鞭牛士2024年10月11日发布:唐朝接纳了那么多外国人，为什么这些外国人没有带来当时西方

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谁说没有的?能不能详细调查之后再发表言论。至少在建筑方面，唐朝和之前的南北朝很好的吸收了印度佛塔建筑的制造方法和艺术精髓。

很少有人知道，“塔”这个词根本就不是汉语，而是印度古梵语，，意思是“宗庙”。中国传统佛塔建筑艺术来自于印度，古代印度佛教僧侣通过建塔来收藏法师的遗骸，佛教经卷和香花。印度阿育王+振兴佛教之后，印度佛塔的建造艺术也传到了中国，在河南洛阳，彭城(今江苏徐州)姑臧+(今甘肃武威)，山东临淄都建有模仿阿育王塔+的佛塔。

弟子 收奉，置之宝瓶，竭香花，致敬慕，建宫宇，谓为“塔”。塔亦胡言，犹宗庙也，故世称塔庙+。于后百年，有王阿育，以神力分佛舍利，于诸鬼神，造八万四千塔，布于世界，皆同日而就。今洛阳、彭城、姑臧、临淄皆有阿育王寺+，盖成其遗迹焉。《魏书.释老传》

今天在中国山西大同北魏时代建造的云冈石窟+的佛塔，还有唐代建造的今天西安著名的景点大雁塔都是印度的著名佛塔一佛陀伽耶的模仿作品。越是早期的佛塔，比如北魏和唐朝的佛塔。印度建筑特色就越明显。直到宋代中国佛塔才逐渐出现中国本土楼阁建筑的特点。

北魏云冈石窟的佛塔，明显可以看出是模仿佛陀伽耶的作品，只不过缩小了许多。

西安大雁塔，大雁塔是唐太宗-唐高宗时期在唐玄奘主持下一比一模仿佛陀伽耶塔制造的宝塔。唐代的大雁塔和佛陀伽耶长得一摸一样。

之所以今天大雁塔不太像佛陀伽耶塔，是因为明朝人对大雁塔进行了相当程度的外观魔改。比如抹平佛塔外墙的雕塑，还有给塔尖加上明朝制造的绿色琉璃瓦。但是大雁塔的大概轮廓还是看得出佛陀伽耶一模一样。

印度对中国的影响不止建筑,文化，传统汉字有一种特殊的拼写方法叫做反切法+。这种方法具体来说就是碰到不会读的汉字，用两个常见的一般人会读的汉字注音。

比如“中华”的“华"如果有人不会读，可以用胡瓜两个字注音，胡字只读前半部分“h”，瓜只读后半部分“ua”，这样就可以读出“华”这个音。

至于反切法的来历，满清时期《四库全书》中纪昀+的说法是汉人自己发明，在汉代就有的古法。而北宋沈括的《梦溪笔谈+》却认为是南北朝到唐朝汉人接触到印度的拼音文字琢磨出的一种新的拼写方法。是外来拼音文字影响到汉语的产物。

切韵+之学，本出于西域。汉人训字，止曰“读如某字”，未用反切。然古语已有二声合为一字者如“不可”为“叵”、“何不”为“盍”、“如是”为“尔”、“而已”为“耳”、“之乎”为“诸”之类，以西域二合之音，盖切字之原也。

《梦溪笔谈.艺文传+》北宋沈括

因此不存在唐代没有外国人带来建筑学几何学的说法，至少印度人的建筑艺术和拼音文字传到唐朝，并且被唐朝人吸收进传统汉文化了。

唐代能够接触到的一般拼音文字，新疆和田地区的怯卢文+，记录的是东伊朗语方言，采用印度字母.

印度古梵文

南印度巴利文，在小乘佛教的贝叶经上很常见

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