为什么泰国人比世界上任何其他国家都更能“见鬼”

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除了7-11之类的便利店外，泰国人通常还绑定的另一件事是鬼魂、仪式、文化以及与鬼魂有关的所有事物。我们不会争论鬼是否真实。精神是什么？你在哪里死了？因为已经有很多人在探讨这个问题。我们只是来看看……为什么泰国人善于见鬼。

如果看不见、听到、闻到、被遮盖，则表明泰国人与神秘学的联系无处不在。两者都位于开放式环境中，任何路过的人都会看到。就像十万梵天宫 （四面佛酒店），斯里兰卡玛哈乌玛德维庙，湄纳神社，甚至还有一棵被七种缎子包裹的大树。人们不断朝拜和祈祷的地方。或者在一个隐藏的地方 就像在算命店里或皇宫。

这不算仪式。几乎所有泰国社会阶层的日常生活中都有许多事物，例如向新家提供施舍，布道大师祈求下雨，要求在河里得到宽恕，与生与死相关的生活习惯 对于已经毫无疑问地被教导和实践的许多禁忌。

而且也不计算通过各种形式的媒体（如鬼魂卡通，有关鬼魂的电视节目，以鬼故事和恐怖为主题的电影不断受到各个年龄段的泰国人的欢迎。

并非只有泰国人相信超自然的奥秘。（在科学之上吗？）生命受此约束。

还有其他民族。但这似乎并不明显，没有被认为与泰国人一样普遍... 与他们长期生活在一起的我们密不可分。尽管科学早已进入我们的认知但是鬼仍然是神秘未知一种力量。

神秘隐形作品 直到今天驱使我们的社会和文化。

让人们看看为什么泰国人“相信”和“信仰”仍然存有疑问的事物的存在，没有人能得出最终结论 通过眼睛使用不同厚度和视角看待。

婆罗门教、佛教与信仰自由

首先，必须了解宗教圣物和婆罗门印度教在佛教出现之前就已存在并成为泰国的国教。

在科学出现之前 古代人们长期以来用通过精神力量来描述自然现象。直到科学到来，鬼魂灵力仍在服务社会文化习俗生活中。使用越南人说，这些故事讲述了Phaya Than或Phee Fah的故事，他们启发了世界上的自然现象，例如天空和雨水，并将其与出土的老文物联系在一起。从泰国老挝到中国，至少要尊重6000年的精神力量。

婆罗门-印度教 它被称为多维宗教。尊重许多神灵的手段 每个机构都有不同的功能和角色。因此，今天佛教徒崇拜的事物多于佛陀，这不足为奇。

甚至在佛教进入泰国社会的后期 为什么我对这些谜团的信念仍然没有消失？Rattanakosin的佛教哲学家Phra Promkhunaporn（Por.Por.Payutto）解释说：因为佛教是智慧的宗教。没有强迫信仰。人们没有改变自己的尊重的胁迫。因此，僧侣们必须接受人们以前的生活，并逐步教会他们互相介绍。

幽灵在人类的愚蠢下成功建立

这就是Buddhadasa Bhikkhu的概念。东方佛教的圣贤。出现在书中 “鬼真的吗？”

Buddhadasa说 当人们开始思考更多时，当“野蛮人”逐渐变成“村民”时，鬼魂就开始了。建立信仰体系 并制造恐惧以培养这种信仰体系。头脑开始认为存在一个谜，并迷失了其中。甚至对鬼魂和神圣事物的信仰也诞生了。

rahma Khunaporn的概念一致 普通人的精神状态常常有弱点。对生活的可能性没有信心 在无法理解和无法控制的环境中 再加上力量和智慧不足 可能倾向于依靠看不见的力量。

尽管是佛教徒 仍然有需要 “关闭恐惧的通道”，因此有必要相信迷信 并且为了防止人们转向萨满 或可能诱使自己脱离宗教的神秘主义者 因此，和尚必须拥有一些神圣物品并了解神秘学。帮助关闭人们恐惧的通道。

神秘的故事具有克服大脑力量的原因。

康奈尔大学心理学学者汤姆·吉洛维奇 哥伦比亚广播公司心理学新闻专访。Phra Brahma Kunaporn说：“不安全” 这是人们相信隐形的原因之一。无法证明 不说，而是泰国人。美国信仰的一些例子是认为13号是预兆。或认为黑猫是不祥的，就像“不合逻辑”一样。

“那些事 “没有理由”，但难以置信会使您感到自己正面临命运及其结果。运气不好 那会更糟 因为你专心做别人不应该做的事情。”

他还说，大脑试图使人们相信这些东西。寻找问题的起因和结果，即使确实没有任何意义。

他举了一个棒球运动员的例子，他在每次比赛中都必须做某些相同的事情，例如必须将球棒放在特定的区域。或者必须同时上厕所并解释说棒球运动员没有试图相信这样做会带来迷信。但是头脑是指示每当执行动作的人 祝你好运 在这些运动员意识到之前 很难不。

来自德克萨斯大学奥斯汀分校的珍妮弗·惠特森说，迷信的根源在于必须控制局势。并减轻了焦虑。

“如果你比其他人更焦虑 您更有机会相信迷信... 当我们无法控制任何事情时，我们会非常担心。一种帮助恢复那种感觉的方法 是要做点什么 这样做可能无法防止不良情况的发生。但是至少我们做了一些事情。总比不做任何事情要好。当您担心时，它会减少“

隐秘=治疗直接痛苦的方法

对于像Nithi Eosriwong这样的历史学者来说，他认为人类仍然相信迷信的原因。因为人的另一面仍然自私。并希望看到别人的破坏。

“人类总是有两个方面。一方面，人类在自己之上的世界上追求神圣的事物。我想与世界上所有事物和谐相处。自私 人类的这一面 各种宗教的教义回应了，但同时。人类追求幸福和满足感的另一个方面。想要好色自私 想要看到他们不喜欢的人的毁灭 养育自己粗暴的幸福，相信和期待没有理由和无知的事情 为了使自己不时遭受这个世界的苦难。”

阿卜杜勒，嘿，可以回答什么问题？有！

研究所有者Suriya Samutkup 国王Hi下 人们只需要一个概念框架就可以理解他们面临的问题和痛苦。回答我找不到答案的问题 通过仪式和信仰表达的神的神秘和力量可以成为理解的框架。并完全为人类回答这些问题 怎么会不完美？是阿卜杜勒去哪儿了？谁去了？谁出生了？总会有人回答问题。

什么叫鬼？

泰国戏剧经常告诉我们泰国戏剧经常告诉我们 鬼魂是尚未出生的死者的灵魂。盘旋，因为有待清理的未决事项，如果有人这样相信，那么他们就不会相信佛教风格因为在佛教中，死亡是突然的，必须根据业力立即重生我们认为真正使鬼魂游荡的部分是业力所生的“动物”，使其成为怪物。

基于佛教 据说我们在世界上的动物聚集在两个区域：最高景观和次要区域，像我们这样的人类粪便放在第一位，与天使和梵天结合在一起被认为是一个好地方，归为第二类景观与蛮力，地狱野兽，精灵和怪物结合。

如果按定义看 怪物是鬼。鬼是怪物因为怪物会出现在那上面，所以 困扰无限，据认为该图出现的原因并不多。只是想寻求帮助就意味着，如果我们向功劳捐献，我们就会走了。

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