裘索：七夕茶事

甲辰年的梅雨季，多雨多湿高温闷热，七夕之日静冈县静冈市的气温高达40度刷新日本历史最高温。高度城市化的东京今年也是热得出奇，7月7日高达37度，七夕之夜7点都知事选举开票，71岁高龄的小池百合子高票压胜三连任东京都知事，和最高温度一样留下传奇。没有选举权的客寓之我，内心期待着小池的连任，十五年前她到访上海有幸一见，我敬仰筑梦、追梦、圆梦的女性。七夕也是一年一度的乞巧祈愿之日，尤其是女子对智慧的祈愿，七夕乞巧节的当选，实为智慧、勤勉和信念的回馈。

三十多年前一介留学生的我、鸡蛋酱油拌白米饭的果腹之餐吃得有滋有味，盛夏伏天的夜晚也能在清凉中安眠至天明，随着时光的流转、地球的暖化，东京的气温也是趋热追高。酷暑苦夏，何以解暑，唯有茶事，在物理上、心理上给茶客带来冬暖夏凉是茶主的待客之道。确保茶道仪式感的高标准和高质量，体现茶道精神和礼仪的日本茶道七则之一便是茶室应该是冬暖夏凉，让滚滚红尘中那颗烦躁不安的心能够静下来。七月茶事是七夕和祇园祭，为女子而设定。七夕茶事的主题是星之音，据说以比卖神社的天之真名水点茶，双手合掌后饮用就会实现一个愿望。

在夕阳还挂在西山的黄昏步入茶室，茶室的障子换成竹编的薕门，隔离空间的屏风也易为竹草的葭屏，微光中的夏之茶独有的阴翳幽凉。“人皆苦炎日，我爱夏日长”、 “熏风自南来，殿阁生微凉” 文宗帝和公权尚书留下的心静生凉的诗文此时此地感同身受。我去水屋帮着做一些茶事前的准备，对正在往茶罐里注入茶粉的同道说：

“茶花我来插哦。”

“你插一席、另一席我来插”。道友回说，我知道她是乐花人。

花道里的种种类类，我更偏爱侍弄茶室之花。茶和花的世界里传颂着千利休师从池坊专好研习花道、两人肝胆相照的故事。茶花无言、却能诉说侍花人的心绪和思想，透析茶主的待客之道。茶室内纵然有釜中水鸣、松风跃动，但我仍然坚持地认为真正能体现静中有动的当属拥有生命力的茶花。我心里盘点着形尾光琳作品中的紫阳花扇面的画作，茶人间有一种说法，挂上它犹如茶花的存在那样拥有季节感，光琳洗炼之笔淡淡地勾勒描写出了一幅清雅而自然的气息，瑞瑞的自然微风迎面而来。我从冷柜里取出储备的花卉，挑选了惹人爱怜的白色朝颜和使人安静的淡紫色的紫阳花侍入倒锥形的竹编花器，凝望着灵性的花，凉风拂面。

七月朝颜始放，今日的茶菓子是青山红谷的朝颜，朝颜在中国称作牵牛花。记得近二十年前的一次七夕茶事，茶席中主客间有关茶道具等问答互动时，我将朝颜说成ASAGAO（日语中朝颜的发音）,礼子先生纠正说在茶事中要说KENGOSHI（日语中牵牛花的发音）,我唯唯诺诺地问这是为啥呢？先生解释说，这样会更古风更文化更意趣。我心里嘀咕着，怎么觉得ASAGAO更有这样的感觉呢。那是因为奈良时期朝颜从中国移植到扶桑，日本的文人雅士追摹唐风宋韵而得的高趣？！强调仪式感肃穆感的茶席，主客间的对话被控制在最低限度，所以至今我还清晰地记得。疫情中先生仙逝，而先生对我学养教养的滋养却时时滋润着我。看着富有凉意的朝颜茶菓子安躺在水滴状镂空的浅灰蓝的菓盘里，空穴来风、凉风飕飕，似潺潺流水流向心田。感觉上似乎比常规大了一轮的水滴状空洞的菓盘，出自礼子先生的母亲、一位著作等身的弥荣子老先生之手，大正初年出生的老先生在其有限的亲制的茶道具中却无处不弥漫着高迈深远的意境。七夕茶事中的金针银针五色线的供奉，品香望星空，深信七穴芋头针上积攒的夜露来自银河，用夜露磨墨在叶片上写下的和歌中的愿望就会得以实现。抑或年年七夕茶事中的乞巧祈愿，从织女星那里乞获了非同常人的智慧，要不、象征着日本女性最高荣誉和尊贵的宝冠勋章又怎会恩降老先生。

茶席的风炉右侧安放的被水润濡着的木质钓瓶水指吐露着清爽，水指的上端围结着绳索，正面的绳索下挂钓着二条白纸，左右两侧则各悬挂一条。只要启用该水指，茶客便知道今天的茶汤是用名水点浓茶。陆羽《茶经》有“水为母、器为父”的描述，不难看出水对于茶汤是多么至尊的存在，而名水点浓茶则是祭祀祈愿茶事中不可或缺的一环。拜受浓茶前享饮名水，名水入口，凉意直抵心头，上下里外浑身的凉爽。池冷水无酷暑夏、松高风有一声秋，有松的岩井之水让我有了无夏之凉。