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你不得不承认，当从计划经济到市场经济的转变中，人类欲望不断膨胀后所激发的各种矛盾，不仅仅局限在人与外部环境之间，同样也深刻的影响到了人与自我内部之间，最终，导致的并不单单只是人与人情感的破碎，还进一步加剧着自我认同的模糊和自我价值的忽视。

这样，社会中就出现了一个诡异的现象，不同身份的人带上相同的面具，在相互利用中完成了对于各自利益盲目的追求。

我想，那些从旧秩序里走过来的中年人，想必是深有体会的，因为，在他们身上所表现出的，不仅仅只是面对新旧秩序交替产生的不适感，更多的还夹杂着不得不被动前进的茫然失措。

大概，导演黄建新对于这种社会现实是有自己独特理解的。同样是第五代导演，可黄建新不同于张艺谋和陈凯歌等人早期作品执着于旧时代人性的挖掘，他从一开始就坚持着用发展的眼光来看待问题。

无论是八十年代拍摄的“先锋三部曲”，还是进入九十年代后拍摄的“都市三部曲”，站在新旧秩序交替中窥探城市和底层普通人变化的同时，一定意义上还肩负着探讨人生价值和社会价值的使命。

所以，黄建新作品中的那些小人物，总是能给予观众满满的熟悉感。人类经历生活起落后的情感是相通的，正如我们面对社会变化时所表现出的心态也是一样的。

对于上映于1992年的《站直啰，别趴下》这部电影，纯粹是我偶然间发现的，冲着之前对于冯巩相声的喜爱，选择了观看这部电影。可是，当最终看完全片后才发现，这次冯巩成功摆脱了相声演员的固定形象，将一个自命清高独善其身的知识分子形象给淋漓尽致的表现了出来。

在我看来，这不再是一部幽默风趣的喜剧片，而是成为了一部影射现实的生活片，里面的嬉笑怒骂和身份地位的转换，甚至是每个人极力隐藏的人性恶，都统统利用生活细节给刻画了出来。

电影里，作家，干部和商人，原本属于不同身份和层面的人，却因为住在同一栋楼里而形成了邻居关系。

作家高文的角色塑造就相当于一个旁观者，利用他的存在，观察着刘干部和个体户张勇武从对立到和解的全过程，从而以小见大的描绘出了改革开放将近二十年的社会众生相，而夹杂在其中的利益诱惑和权力滥用，则让整部电影更具有了深刻的现实讽刺意义。

有钱没权的在利益漩涡里尽量用财富装点身份，有权没钱的尽量利用权力换取财富，而那些没钱没权的只能夹在中间成为被利用的工具。

市场经济发展的浪潮中泥沙俱下，光是感叹变化太快显然是不可能跟不上时代发展的，我们能做的，大概就是时刻认清自我身份，不断提升自我认知，不盲目不盲从，在利益和权力冲击下，站直别趴下。

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首先，《站直喽，别趴下》的电影名字就很有意思，它直截了当的点明了导演所要传递的生活态度，而整个故事在叙述过程中，也在一直暗暗窥探着社会发展中每个人的潜在变化。

电影从高文的搬家开始。老实巴交的高文分到了单位的一套房子，从听说分到房子的怀疑到搬入新家的喜悦，三十多岁才终于有了真正属于自己的一套房子。我想，这其实也在间接地将高文这个人物不会阿谀奉承且敏感怯懦的性格给凸显出来，而这样的性格，正好可以成为电影里两个主要矛盾人物刘干部和张勇武关系处理的调节剂。

电影故事的发生时间是上个世纪九十年代，可从人物对话中可以看出，他们在思想上依旧无法彻底摆脱改革开放初期，也就是六七十年代的影响，所以，即便是刘干部和张勇武因为鸡毛蒜皮的小事吵架，也会上纲上线到敌我阶级斗争的层面。

此时，这栋楼邻里之间的关系，并非跟之前住大杂院那般亲密。城市化发展中高楼大厦的不断修建，的确在一定程度上改善了人们的生活条件，可这也无形中撕裂着人与人之间原有的相处模式。从人情开放到回归保守，这种自我封闭的生活方式与城市繁荣的时代发展形成了巨大反差。

影片中，张勇武、刘干部和高文分别代表着三个层次的人物。

张勇武市侩油滑且性格直爽，属于那种投机倒把的人，刘干部热衷权谋且善于伪装，属于那种趋炎附势的人，而高文则自命清高且两头讨好，属于那种比较中庸的人。这三种人恰恰代表着当时市场经济发展中绝大多数人的形象。

在充满新旧思想冲突的环境下，在金钱利益不断成为生活主导的驱使下，每个人不得不被迫随时调整着自己的身份，可却怎么也无法与过去深受的影响彻底分割，所以，市场经济和城市化发展中，人们摇摆的心态和迷失自我的过程在这部电影里显而易见。

从刚开始纯粹的因为人与人性格不合所产生的矛盾，到最后因为利益和权力不得不相互利用的暧昧不清，导演一步一步地窥探着被市场经济中资本绑架的人性，和被城市化发展异化的人格，而利用张勇武发财致富后和刘干部的表面和解，则暗示着金钱拉拢权力后对于纯粹人际交往的扭曲。

那么，高文在电影里究竟充当着什么角色呢？我想大概就是观察者的角色，因为，从头到尾唯一没有发生性格变化的只有高文，他很冷静，但也很无奈。

刘干部想要利用高文对付张勇武，而张勇武却想要利用高文抬高自己的身价，最终，他们都只不过是时代发展里各自利益的盲目追求者，这一点从张勇武发财之后，请了一大堆文人和干部吃饭，而对自己出生入死兄弟的冷淡态度中就可以看出。

被市场经济裹挟的人，如果从一开始就没有清楚的自我认知和清晰的身份认同，甚至总是突破着做人基本的底线，还想试图依靠外物的支撑来满足心理的安慰，最终只会被时代无情的抛弃。

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在影片最后，导演设计了众人拍合照时相机突然倒下，大家在画面里的身形瞬间变得歪斜作为收场，这算是神来之笔，也与这部电影的标题相互呼应。

改革开放将近二十年之后，的确带动了一部分人先富了起来，可是，盲目追逐利益带来的反面效应，就是所有人都被迫戴上了伪装真实自我的面具，而人前一套人后一套的应付，撕裂着原本的朴素情感交流，我想，在人际关系被利用的背后，其实暗示着整个社会价值观的逐渐崩塌。

刘干部能与张勇武“冰释前嫌”，并非是关系的缓和，而是金钱和权力的苟且，这也正是这部电影所要表达的另一个主题，当市场经济全面放开，当城市化高度发展，本应当树立的正确价值观和建立的正常社会秩序却迟迟落后，人性本来善变，面对利益诱惑没有几个人能扛得住，如何能够一边发展经济，一边建立起法律和道德双管齐下的约束，就成了不得不考虑的问题。

小小的居民楼影射出大大的社会，往前倒是旧时秩序和思想的影响，往后倒是尚待完善和建立的新秩序和新思想，而那些夹在中间的人，有的可能会像高文一下独善其身只当旁观者，有的可能会像张勇武那样从市侩底层人物摇身一变成为了手握财富的商人，有的可能还会像刘干部一样利用权力之便同流合污。

所以说，这是个最好的时代，也是个最坏的时代，好的是人们的物质生活水平越来越高，坏的是人们的精神越来越迷茫。

电影里有很多有意思的情节，比如，邻居们对于张勇武恨得咬牙切齿，可是，当听说给张勇武捞鱼可以得到钱财，大家都蜂拥而至。比如，并没有多少交集的邻居们，在张勇武发财之后，都开始变得殷勤起来，说要拍大合照也是一呼百应。

电影题目虽然叫做“站直喽，别趴下”，可故事内容却时刻都在将里面的各色人物可劲儿的整趴下。我想，导演将人性丑态在电影里极尽展现，并不是单纯的讽刺，还有一种警醒。

人性本就善恶共存，可人还是要坚守做人的基本底线，遵照着基本的生活原则，可以追求物质的享受，但千万不要让自己的精神在物质中迷失，并不是想要否认和阻止时代的发展，而是如何在变化发展中做回真实的自己。

突然想起了汪峰《存在》这首歌，似乎和这部电影的主题很般配，歌词里有几句是这么写的：

多少人走着却困在原地 ，多少人活着却如同死去，多少人爱着却好似分离，多少人笑着却满含泪滴，谁知道我们该去向何处，谁明白生命已变为何物，是否找个借口继续苟活，或是展翅高飞保持愤怒，我该如何存在？

不得不说这部电影太写实了，都市中的那些人物，不仅仅只是九十年代存在，他们至今依旧混迹在社会里，只是更加善于伪装罢了。借用电影里的对话来表达一下——刘干部说：高作家，电得停一宿，你要在黑暗中写作了，高文说：没事，我是写的解放前的事。

你品，是不是能够品出些什么呢？所以，千万要让自己站直喽，别轻易在黑暗中趴下。

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